- ورواه أيضا عن مقاتل : الحكم بن هذيل ، وهو ضعيف ، لكنه أصلح حالا من أبي عصمة . ومنها : « تفسير يحيى بن سلام المغربي » وهو كبير في نحو ستة أسفار ، أكثر فيه النقل عن التابعين وغيرهم وهو ليّن الحديث ، وفيما يرويه مناكير كثيرة ، وشيوخه مثل سعيد بن أبي عروبة ومالك والثوري . ويقرب منه تفسير « سنيد » واسمه : الحسين بن داود ، وهو من طبقة شيوخ الأئمة الستة ، يروي عن حجاج بن محمد المصيصي كثيرا وعن أنظاره ، وفيه لين ، وتفسيره نحو « تفسير يحيى بن سلام » وقد أكثر ابن جريج التخريج منه . ومن التفاسير الواهية لوهاء رواتها : « التفسير الذي جمعه موسى بن عبد الرحمن الثقفي الصنعاني » وهو قدر مجلدين ، يسنده إلى ابن جريج ، عن عطاء عن ابن عباس ، وقد نسب ابن حبان موسى هذا إلى وضع الحديث ، ورواه عن موسى : « عبد الغني بن سعيد الثقفي » وهو ضعيف « 1 » . تفسير القرآن بالرأي : قال الراغب الأصفهاني : اختلف الناس في تفسير القرآن : هل يجوز لكل ذي علم الخوض فيه ؟ فبعضهم تشدّد في ذلك وقال : لا يجوز لأحد تفسير شيء من القرآن ، وإن كان عالما أديبا متّسعا في معرفة الأدلة والفقه والنحو والأخبار والآثار ، وإنما له أن ينتهي إلى ما روي عن الذين أخذوا عنهم من التابعين .

--> ( 1 ) « العجاب في بيان الأسباب » - نقلا عن « أسباب نزول القرآن » للواحدي : 24 - 27 بتحقيق الأستاذ سيد صقر .